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Aniversário de Fidel Castro | Sobre o castrismo e a revolução cubana

Já se passaram 95 anos desde o nascimento de Fidel Castro. As recentes mobilizações na ilha colocaram mais uma vez a revolução cubana em debate. Nesse contexto, buscaremos fundamentar caracterizações históricas e revisar seu legado para as novas gerações de lutadores.

sexta-feira 13 de agosto | Edição do dia


Imagem: Enfoque Rojo.

O movimento 26 de julho e seu programa democrático burguês

Os defensores do castrismo se opõem a esta caracterização de Fidel Castro e do M26. Antes do ataque ao Moncada em 1953, Fidel Castro era um líder estudantil do Partido Ortodoxo cujo lema era "vergonha contra dinheiro" e seu símbolo era uma vassoura. Ou seja, um programa de honestidade na gestão pública. É assim que Ernesto Che Guevara o descreve em uma carta a Ernesto Sábato: "Fidel Castro era um aspirante a deputado de um partido burguês, tão burguês e tão respeitável quanto poderia ser o Partido Radical na Argentina; que seguia os passos de um desaparecido o líder Eduardo Chibás, com características que poderíamos encontrar semelhantes às do próprio Yrigoyen; e nós, que o seguíamos, éramos um grupo de homens com pouca formação política, apenas uma carga de boa vontade e honestidade inata. serão heróis ou mártires. "Um pouco antes havíamos gritado, ou melhor, Fidel gritou: ’vergonha contra dinheiro’".

O objetivo declarado do M26 sempre foi a restituição da Constituição de 1940 e limitar as pretensões norte-americanas sobre Cuba. No decorrer da luta, conta-nos Che Guevara, eles vão levantar a reforma agrária, ganhando assim uma base de massas camponesas e trabalhadores rurais.

Em 1958, o M26 assinou o chamado Pacto de Caracas com as forças da oposição. É assinado por Fidel Castro, Movimento 26 de Julho; Carlos Prío Socarrás, Organização Autêntica; E. Rodríguez Loeche, Diretório Revolucionário; David Salvador, Orlando Blanco, Pascasio Lineras, Lauro Blanco, José M. Aguilera, Ángel Cofiño, Unidade Operária; Manuel A. de Varona, Partido Revolucionário Cubano (A); Lincoln Rodón, Partido Democrata; José Puente e Omar Fernández, Federação de Estudantes Universitários; Capitão Gabino Rodríguez Villaverde, ex-oficial do Exército; Justo Carrillo Hernández, Grupo Montecristo; Ángel María Santos Buch, Movimento de Resistência Cívica, e Dr. José Miró Cardona, coordenador secretário geral.

Entre seus objetivos declarados, o primeiro é a “estratégia comum de luta para derrubar a tirania através da insurreição armada, reforçando todas as frentes de combate em um período mínimo de tempo, armando os milhares de cubanos que desejam lutar pela liberdade. Mobilização popular de todos os trabalhadores , forças cívicas, profissionais, econômicas para culminar o esforço cívico em uma grande greve geral, e a guerra em uma ação armada em conjunto com todo o país. Deste esforço comum, Cuba emergirá livre e uma nova e dolorosa efusão de sangue do melhores reservas do país. A vitória sempre será possível, mas tardia se as atividades das forças de oposição não forem coordenadas. "

Segundo: “Conduzir o país, à queda do tirano, por meio de um breve governo provisório, à sua normalidade, canalizando-o através do procedimento constitucional do povo cubano”.

Terceiro: “Programa mínimo de governo que garante a punição dos culpados, a ordem, a paz, a liberdade e o progresso econômico, social e institucional do povo cubano”. O comunicado também acrescentou um pedido “ao Governo dos Estados Unidos para que cesse toda ajuda militar e de qualquer ordem ao ditador, reafirmamos nossa posição em defesa da soberania nacional e da tradição civil e republicana de Cuba”. Também incluiu um apelo aos militares para se rebelarem contra Fulgencio Batista: “Dizemos aos militares que é chegado o momento de negarem o seu apoio à tirania; que confiamos neles, que sabemos que há homens dignos nas forças armadas e que se no passado centenas de oficiais, classes e soldados pagaram com a vida, prisão, exílio ou aposentadoria por seu amor à liberdade e sua oposição à tirania, muitos permanecem nessa atitude. Esta não é uma guerra contra o institutos armados da República, mas contra Batista, único obstáculo à paz, que todos os cubanos, civis e militares desejam, desejam e precisam ”.

Este pacto foi institucionalizado no primeiro governo revolucionário liderado por Manuel Urrutia, ex-presidente do Supremo Tribunal Federal e José Miró Cardona. Ambos serão expulsos do poder por uma mobilização em massa em apoio a Fidel Castro e ao Exército Rebelde e logo depois passarão para o lado da contra-revolução.

A revolução de contragolpe

Esta definição incomoda os defensores do castrismo porque nega que a vitória da revolução socialista tenha sido a consequência de um plano estratégico e revela que foi produto de circunstâncias extraordinárias. Foi Che Guevara quem cunhou esta definição para explicar que a radicalização da revolução foi produto dos golpes e contra-golpes com os quais o imperialismo tentou quebrar o processo e as medidas defensivas do governo revolucionário, que por sua vez foi impulsionado pelo movimento das massas.

O imperialismo e a burguesia começaram a romper com o governo revolucionário em dois pontos principais: a reforma agrária, que desencadeou a ocupação massiva de terras pelo campesinato e os tribunais populares que executaram e fuzilaram os representantes do batistiato.

Lembremos que a guerrilha da Sierra Maestra, junto com o movimento de massas, deu um golpe mortal nas forças armadas do regime de Batista nas batalhas de Las Villas e Santa Clara. O exército burguês foi derrotado, deixando o Exército Rebelde como única força armada, que aos poucos foi adquirindo o caráter de uma milícia de operários e camponeses. Confrontado com a invasão da Baía dos Porcos em abril de 1961, um milhão de trabalhadores e camponeses estavam armados em defesa da revolução.

Foi esta situação excepcional de oposição violenta do imperialismo (que desde então praticou um bloqueio criminoso), a derrota das forças armadas burguesas e a mobilização revolucionária dos trabalhadores e camponeses, que impulsionou o governo revolucionário a tomar medidas para defender a Revolução, que deu um caráter socialista a ele.

Uma direção pequeno-burguesa

O marxismo requer uma definição de classe dos movimentos políticos, para a qual leva em consideração dois elementos centralmente: sua liderança e sua política.

Fidel Castro e o M26 eram originalmente uma direção pequeno-burguesa, pois seus objetivos se limitavam a um programa nacionalista e democrático. Além disso, porque sua política não era organizar de forma independente o movimento de massas, mas sim uma Frente Cívica Revolucionária (o Pacto de Caracas), que, para além das intenções de seus dirigentes, era uma espécie de Frente Popular de colaboração de classes.

Como disse, será a dinâmica dos eventos que empurrará o Castrismo para posições socialistas.

O M26 é filho de uma tradição pequeno-burguesa cubana radicalizada que remonta à experiência de José Martí e do Guiterismo e Jovem Cuba, organização nacionalista de esquerda que nos anos 1930 praticava a luta armada contra Batista. Uma tradição que expressa uma tendência da pequena burguesia de resolver seu conflito com o Estado buscando a insurreição armada.

Porém, já na época das revoluções burguesas, a pequena burguesia não conseguia realizar seu próprio programa. As tentativas de construir um programa intermediário entre a burguesia e a classe trabalhadora têm se mostrado uma impossibilidade absoluta. Uma vez que a pequena burguesia toma o poder, ela assume o programa da burguesia sufocando a revolução ou a do proletariado e rapidamente se torna bonapartista.

Bonapartismo

A revolução cubana foi uma exceção histórica na América Latina que demonstra essa regra geral. Chegando ao poder por uma insurreição plebéia de trabalhadores e camponeses, ele teve que romper com a burguesia para levar a cabo seu programa democrático de distribuição de terras e conquista da independência nacional. Ele teve que tomar medidas socialistas para defender a revolução dos ataques do imperialismo. E o fez transformando-se, aos poucos, em bonapartista em detrimento da organização democrática dos trabalhadores e camponeses como base do novo estado operário. Por isso, o Estado operário cubano teve uma origem deformada desde os primeiros dias.

A política do Castrismo após a mobilização revolucionária que esmaga a gusanería em Playa Girón, será controlar o movimento de massas e fortalecer a aliança com os stalinistas locais e a URSS. A influência do Kremlin será decisiva para burocratizar a revolução. E isso levará a um regime repressivo que perseguirá os oponentes homossexuais e políticos em nome da moralidade burocrática burguesa e patriarcal.

Os sindicatos serão colocados sob a liderança de Lázaro Peña, que veio do PSP stalinista (que participou do governo Batista na década de 1940), mesmo contra a rejeição dos trabalhadores que votaram em massa na lista do M26 contra os comunistas. Dos 163 delegados ao X Congresso da Central dos Trabalhadores Cubanos, apenas 3 eram do PSP. Antes de acobertá-lo, Fidel costumava denunciá-lo por sua cumplicidade com Batista: "Que moral tem o senhor Batista, por outro lado, para falar de comunismo se foi candidato à presidência do Partido Comunista nas eleições de 1940, se o seu os panfletos eleitorais foram abrigados sob a foice e o martelo, se as fotos estão aí com Blas Roca e Lázaro Peña, se meia dúzia de seus atuais ministros e colaboradores de confiança eram proeminentes membros do Partido Comunista? ”.

Em 1962, Fidel ordenou a dissolução de todas as tendências revolucionárias no Partido Unido da Revolução Socialista, que em 1965 se tornou o Partido Comunista de Cuba. Os trotskistas cubanos foram presos em 1962 e em 1965 sua organização, o POR (T), foi forçada a se dissolver.

Para muitos, o guevarismo foi uma alternativa revolucionária ao castrismo. O guevarismo foi certamente uma clara ala esquerda da revolução cubana que se opôs à influência stalinista em torno da política econômica, do realismo socialista e da coexistência pacífica.

No entanto, Guevara nunca foi considerado uma tendência à parte do Castrismo, mas um soldado dele. Como tal, ele preferiu renunciar à luta dentro de Cuba a levar suas diferenças até o fim, na esperança de que a expansão da revolução desse uma nova força à Cuba revolucionária.

Na política econômica, Che, que ocupava o Ministério da Indústria, era a favor de um plano centralizado por ramos de produção que daria origem até mesmo a uma indústria que garantisse o consumo básico à população cubana. Essa orientação foi derrotada e Fidel apoiou a troca, que Guevara denunciou como desigual, de açúcar por petróleo e suprimentos básicos com os soviéticos. Desta forma, a expropriação da burguesia que permitiu um espetacular desenvolvimento da saúde, da educação e dos recursos humanos, impediu um desenvolvimento integral das forças produtivas, tornando-a dependente da monocultura do açúcar, causa estrutural do atraso cubano.

No campo da coexistência pacífica, Che propôs estender a revolução sob o lema "Um, dois, três, muitos Vietnã" e denunciou os soviéticos por sua política conservadora contra o Vietnã e os movimentos antiimperialistas. Sob a influência de Che, o Castrismo lançou a OLAS (Organização Latino-Americana de Solidariedade), que buscava exportar a guerrilha como método revolucionário no continente. Nesse sentido, Castro-Guevarismo queria substituir o internacionalismo proletário, que busca a organização independente dos trabalhadores e camponeses em uma internacional revolucionária para derrubar o capital e o imperialismo, pela criação artificial de exércitos guerrilheiros separados das massas. Esta estratégia levou à derrota de Guevara, que na Bolívia deixou a organização do trabalho e apoio mineiro à guerrilha nas mãos do PCB (Partido Comunista Boliviano), sendo por ele traído.

O problema é que a oposição de Guevara ao stalinismo era feita a partir de uma matriz comum com o castrismo, que considerava o bonapartismo (embora em tom revolucionário) e o partido único como condições essenciais da revolução.

A revolução cubana foi um raio no céu sereno?

Os defensores do castrismo consideram que Fidel não teve outra alternativa senão uma aliança com os soviéticos porque Cuba estava só no mundo. No entanto, a revolução cubana foi a antesala de um período revolucionário mais geral, que conquistou o continente e o mundo no final dos anos 1960 e início dos anos 1970.

Em 1965, houve um levante popular na República Dominicana que foi reprimido por 40.000 fuzileiros navais enviados pela Casa Branca. Em 1968 ocorreram o maio francês e a primavera de Praga, que foi condenada por Fidel Castro, que preferiu apoiar o massacre do Exército Vermelho em vez das reivindicações dos manifestantes por uma democracia socialista. Em 1969 se deu o Cordobazo. Em 1971 aconteceu a Assembleia Popular na Bolívia e a vitória da Unidade Popular Chilena que desarmou os trabalhadores, camponeses e militares que se armaram contra a reação, com o apoio do Castrismo. Em 1979 foi a vitória da revolução sandinista.

Cuba não estava só, o Castrismo optou por aderir à política do Kremlin e apaziguar os processos revolucionários onde exercia influência. Ele escolheu contar com uma burocracia contra-revolucionária que oprimia seu povo e não ser um farol para a mobilização das massas.

Defender a revolução

A figura de Fidel Castro está intimamente associada à Revolução Cubana. Nesse sentido, a crítica histórica e teórica do Castrismo constitui um ponto nodal para fundamentar uma defesa da Revolução Cubana, que coloca em primeiro plano uma perspectiva anticapitalista, em oposição à burocracia privilegiada e às políticas restauracionistas, pela liberdade do partidos, defensores das conquistas revolucionárias de 1959 e do governo dos conselhos de trabalhadores, camponeses e soldados. Uma crítica dessa natureza gera a rejeição aberta dos defensores da burocracia, que concebem que um único pensamento deve governar a revolução e as lideranças devem ser cultuadas sem gerar qualquer tipo de rachadura. É uma posição modelada a partir daqueles que, antes de 1989, argumentavam que criticar os regimes stalinistas do chamado socialismo real era jogar o jogo da contra-revolução. Assim, encobriram os crimes monstruosos dos dirigentes burocráticos contra os seus povos, sem impedir que esses mesmos dirigentes incentivassem a restauração, dando origem a uma nova oligarquia capitalista. Desta forma, em vez de defender a revolução, o que eles fazem é abafar todo o debate democrático e limitar o papel das massas à obediência cega aos líderes. É liquidada a iniciativa independente dos trabalhadores e camponeses, que veem suas conquistas em risco por um imperialismo que ameaça ser mais agressivo e uma burocracia que incentiva políticas de restauração das relações capitalistas.




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